Para concluir: La significación errónea de lo masivo

En el marco del tratamiento legislativo del matrimonio entre personas del mismo sexo, nuestra propuesta es reflexionar sobre el escenario coyuntural de disputa simbólica, entre los diferentes sectores implicados. El cine como herramienta, tematiza la problemática de géneros, al servicio de la heteronorma o a través de un abordaje complejo que concibe al género, en términos de construcción identitaria.
En las películas analizadas, se han rastreado diferentes formas de bagar la temática respondiendo a intencionalidades políticas concretas: aquellas producciones que buscan el mero rédito económico y circulan por espacios comerciales masivos, no casualmente las que presentan a la homosexualidad como un objeto de burla, o un comportamiento patologizante; aquellas que construyen desde un lugar consensual, apelando a un abordaje progresivo pero superfluo, que relata la diversidad pero no da cuenta de la lucha cotidiana indisociable; y aquellas, donde se evidencia fehacientemente la violencia como exterior constitutivo de la lucha de géneros, donde se problematiza esa violencia que interviene diariamente, en todos esos espacios de socialización, a las personas que eligen vivir una sexualidad disidente.
Contrariamente, estas producciones de carácter alternativo, son de acceso restringido ya que se seleccionan espacios acotados para su circulación, y por ende, acotando el espectro de sujetos receptores/as. Si este cine transformador se propone la subversión del sistema de creencias y prácticas hegemónicas, directa o indirectamente, es regresivo este papel de vanguardia y exclusividad, donde difícilmente puedan hacerse extensivas las discusiones y materializarse los cambios sociales.
Sin embargo, encontramos en el contexto de emergencia de una nueva Ley de Servicios Audiovisuales, una oportunidad para la potencial apertura de estas realizaciones minoritarias a otros sectores, y la difusión de la cotidianeidad, saturada de violencia que somete a quienes conforman colectivos de diversidad sexual.
por Pamela, Juliana, Florencia y Natalia