Gabriela es luchadora de la representación y significación de los símbolos gays lesbianas, transexuales, travestis, intersexual y bisexual.
Por Pamela, Juliana, Florencia y Natalia
1. ¿Con qué objetivo arman el ciclo de cine de género? (Nos gustaría saber qué objetivos se plantean cuando arman el ciclo).
Antes de armar el ciclo, lo que se veía siempre, tanto en el cine como en la TV, eran cosas muy estereotipadas, o rara vez llegaba algún material distinto. El festival se armó con la intención de hacer llegar materiales que circulaban por el mundo, pero nunca llegaban al país, mostrando realidades más cercanas a la vida real de la comunidad gay lésbico trans, y dando lugar a expresiones que no tenían espacios de exhibición.
“DIVERSA promueve la convivencia pacífica en la diversidad, disminuyendo distancias mediante el aprendizaje, brindando un canal de comunicación directo; y colaborando en el desarrollo de la cinematografía en todas sus áreas y territorios.”
2. ¿Cuándo empezó y por qué? Queremos que nos cuentes un poco con que proyectos y objetivos se encontraron al comienzo, y en que se diferencian a los de hoy en día, donde las cosas cambiaron tanto.
El festival fue gestado en el año 2004, en un contexto en el que no existían actividades que trataran la temática de la diversidad sexual y de género fuera de lo que era el activismo político y de confrontación; inmerso en un entorno de importantes obstáculos económicos e ideológicos, y de muy escaso soporte para este tipo de proyectos. Se llevo a cabo con el interés de fomentar la comprensión de realidades diferentes y a lograr una sociedad cada vez mas integrada, en una actividad comprometida con la cultura general y el arte cinematográfico, y donde se desarrollen los valores de la integración y el respeto a la diversidad. Surgió así, como la primera actividad cultural de temática GLTB de índole masiva, en el país y en Latinoamérica, permitiendo conocer y reflexionar sobre la temática de manera integradora y vivencial, profundizando en obras de alta calidad artística que no llegan de otro modo al público de la región.
DIVERSA introduce y fomenta tanto contenidos cinematográficos, como también muestras de arte, presentaciones de invitados nacionales y extranjeros, mesas de debate, encuentros de poesía, ciclos para televisión e itinerantes en salas del interior y exterior del país, y otros eventos afines. Es un proyecto multifacético, ya que colabora no solo con la cultura general, sino también con el desarrollo del turismo, la cinematografía, los derechos humanos, la salud, la educación, con todo lo que ello implica a nivel social. Y abre un importante espacio para el intercambio y entrecruzamiento con diferentes tipos de temáticas que abarcan otros tipos de diversidad (cultural, religiosa, lingüística, de pueblos originarios, estética, etc.)
El material presentado es inédito, y se selecciona procurando alta calidad cinematográfica, contenidos didácticos, e impacto emocional.
La existencia de DIVERSA abre una nueva puerta en la Argentina, hacia mercados y sociedades diferentes a las conocidas en el país hasta el momento.
En aquel momento (2004) la temática GLTB (Gay-Lésbico-Trans-Bisexual) no contaba con tanta exposición como parece tener en la actualidad ni contaba con tantas actividades culturales como las que vivimos hoy en día. En aquel tiempo, películas de esta índole difícilmente llegaban al país. Fuimos pioneros en realizar una actividad meramente cultural, pacífica, de difusión e invitación masiva, abierta a la sociedad entera, con dedicación exclusiva a la Cultura Gay, Lésbico, Trans, con una respuesta increíble por parte de la gente de todos los territorios y apoyado por organismos oficiales, sociales y culturales.
A lo largo de estos años buscamos dar a conocer a la sociedad entera la existencia de una filmografía de calidad, con temática gay y no asociada a la pornografía. Se buscó acercar a la sociedad al entendimiento de temáticas sociales asociadas, a través de documentales, films, cortos, etc, poniendo el foco en la calidad del trabajo y en su capacidad de trasmitir un mensaje a la sociedad.
Destacamos también lo difícil y demandante que resulta llevar adelante un festival de cine internacional que pretende mantener una calidad óptima, en un contexto y con circunstancias que no facilitan en absoluto la tarea, y donde la mayoría de las veces se desvaloriza el trabajo realizado, o se considera a la cultura menos importante que otras áreas urgentes, o no se tiene en cuenta por desconocimiento de lo que implica llevar adelante un emprendimiento de estas características y dimensión.
3. Si La ley sobre el casamiento homosexual modificó la forma de hacer cine de género en nuestro país y si la sociedad a su vez acepta un planteo desde otro lugar ¿tienen más espectadores? ¿la gente se vincula o motiva con el proyecto del festival?
No creo que la ley modifique la forma de hacer cine de género. Lo que puede modificar, si se aprueba la ley, es que aparecen nuevas circunstancias. Pero no hay una manera de hacer cine de género.
La aprobación de una ley, no quiere decir que el tema se integre instantáneamente en la sociedad. Son cosas distintas. La ley influye en lo legal, en poder casarse legalmente, etc. Pero a la gente hétero le lleva más tiempo integrarlo como algo más.
No creo que los espectadores crezcan. De hecho, Internet facilita mucho el acceso hoy en día, a materiales de los más variados. Lo que sí sucede, es que se hace más necesario pasar films en nuevos ámbitos, donde un montón de gente no sabe cómo pensar o analizar todo lo que está sucediendo. Y esa gente no va a venir al festival, a esa gente hay que llevarle materiales. Hablamos de gente que por ahí no se interesa en el cine ni en actividades culturales específicamente.
4. ¿Hubo un quiebre en la forma de “hacer” cine de genero? y en ese caso, ¿en que momento pudo establecerse ese quiebre? Por qué se dio y cómo se representó?
No considero que haya habido ningún quiebre. Siempre hubo artistas, algunos más jugados que otros. Lo que pasa es que en Argentina se conoció muy poco. Además, la época de la dictadura generó una brecha oscura, sin producción de films de temática. Lo que sí pasó, es que en el país, muchos directores se empezaron a animar más con el tema desde hace unos años, y ahora se están haciendo muchas más películas. Pero hay antecedentes de películas argentinas que tratan estos temas, desde las primeras películas en blanco y negro.
5. ¿Podrás nombrarnos alguna película en la cual a tu criterio se aborde la homosexualidad desde una mirada mas profunda y comprometida? (si es del festival te pedimos las formas de conseguirlo)
Hay muchísimas. Por ejemplo, todas las que pasamos en el festival fueron elegidas porque abordaban el tema desde un lugar, o un código, que tiene que ver con la realidad y aborda desde un lugar que sí vale la pena. Pueden ver en Internet los catálogos de nuestro festival en cualquiera de sus ediciones. Lo que no podemos es pasar copias sin autorización de los directores o distribuidoras.
6. Además del festival, en que otro/s lugares se consiguen las películas? Y que tipo de circulación tienen además de la del festival? ¿Esta entre sus planes ampliarlos hacia un espectador mas popular?
Las que pasamos nosotros no se consiguen legalmente en ningún otro lugar (en Argentina). Muy difícilmente tengan distribución comercial en el país. Quizás alguien que haga ciclos de cine, u otros festivales podrían llegar a repetir alguna.
7. ¿Por que crees que este tipo de festivales no son llevados a las salas de cine donde pueden consumirse desde un lugar más “masivo”?
Porque no están considerados comerciales. Hay muchos prejuicios y las grandes distribuidores prefieren ir a lo seguro. Y a las pequeñas, les da miedo no recuperar la inversión. El público heterosexual tiene muchos prejuicios sobre ir a ver una película gay. La primer respuesta que dan es “que no se sienten incluidos”, por lo que preguntan “para qué irían?”. Lo irónico es que es en lo primero que la gente hétero se siente “excluida”. Entonces está bueno para que piensen y sientan qué es lo que los homosexuales sienten a diario en una sociedad que no los contempla, no solo en el cine, sino en el trabajo, en las familias, en las leyes, en cualquier actividad de la vida. Estaría bueno aprender de eso. Lo bueno de las películas es que no dan “razones”, sino que te permiten vivenciar y sentir lo que te están contando.
También pasa que el hétero solo va a ver una película gay, si les dan garantías de que va a estar “a salvo”. ¿A salvo de qué? De sus propios prejuicios, de la mirada de sus conocidos por ir a ver una película gay, etc. Esto apenas lo logran grandes empresas mediante el marketing y marcas que avalan, como pasó con Secreto en la Montaña, que fue todo el mundo a verla como una película cualquiera. Sin embargo esta película tiene final triste, y de muerte, como todas las películas de Hollywood que incorporan un personaje homosexual o trans, que aunque sean comedias, estos personajes siempre quedan solos (nunca tienen pareja), castigados, o muertos.
También el aval de un establecimiento que tiene cierto prestigio ayuda a que la gente hétero vaya, como por ejemplo, puede ser el Museo Malba (o cualquier otro establecimiento prestigioso). En nuestro propio festival, durante unos años hicimos funciones en dos cines al mismo tiempo. Uno era el Cine Gaumont o el Cine cosmos, y el otro en el Malba. Mucha gente iba únicamente al Malba, porque los otros cines les daban cosa y no se animaban. El Malba era un espacio “conocido y seguro” para estas personas. “Ya sabían lo que iban a encontrar”. Obviamente todo tiene que ver con prejuicios, porque está más que claro que nadie les va a hacer nada en otro cine, no? Pero ahí es donde se ve muy claro.
8. ¿Cómo ves que la homosexualidad se representa en el cine argentino? ¿Qué críticas podes hacer y que factores positivos (en el marco de la visibilidad, o en los modos)?
Creo que recién en estos tiempos va en buen camino. Creo que las películas más modernas son las que están siendo un poco menos prejuiciosas y más variadas, y se animan a mostrar más realidades. También hay más cantidad de films. Antes que eso, durante una época hubo muy pocas películas y no muy interesantes. Y antes que eso, hubo solo dos películas de los 70s/80s, que fueron emblemáticas, y únicas hasta la llegada del 2000, que fueron “Adiós Roberto” y “Otra historia de Amor”. A una de las cuales, tuvo problemas porque les hicieron cortar el final feliz, para que terminara mal. Así que circulan dos versiones de esa película, con el final cortado y entero.
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